Biografía de
Jorge de La Vega: Nació en Buenos Aires el 27 de Marzo de 1930. En 1952 comienza
a dictar Plástica Visión I y II en la Facultad de Arquitectura y a participar
en muestras colectivas en Argentina y Nueva York. En 1961 expone
en la Exposición individual en Galería Lirolay y colectivas en la Fundación Di
Tella y "Ver y Estimar". "Otra figuración" en Galería
Bonino y "Esto" en Galería Lirolay con Noé, Deira y Macció. En 1963 expone en la Exposición individual en la Unión Panamericana (OEA), Washington.
Viaja a los EE.UU. En 1964 expone en la Exposiciones colectivas en Buenos Aires, Nueva York,
Pittsburg, La Haya, Madrid y Toronto. En 1965 es Profesor
invitado de Pintura en la Universidad de Cornell, EE.UU. Reside en EE.UU. dos
años. Expone en Buenos Aires y Rio de Janeiro con el grupo. En 1966 obtiene
el Premio Especial para Pintor Argentino en la Bienal Latinoamericana de Arte,
IKA, de Córdoba. En 1967 participa de "Blanco & Negro" en el Instituto Di Tella.
Exposiciones colectivas en EE.UU. En 1968 expone
en la Exposición individual en Galería Bonino, Buenos Aires. En 1969 participa
en la Bienal de San Pablo. Canta y expone en el Di Tella. Exposición individual
en Galería Carmen Waugh, Buenos Aires. Falleció en
Buenos Aires el 26 de Agosto de 1971.
CLUB SOCIAL SAN JUSTO
Fundado: 21 de Diciembre de 1919
Dirección: Av. Arturo Illia 2632 - San Justo - La Matanza - Buenos Aires.
Correo Electronico: clubsocialsanjusto@gmail.com
Actividad: SOCIAL - CULTURAL - DEPORTIVA - FOMENTO - PRO BIBLIOTECA
"Al Servicio de la Comunidad de San Justo y La Matanza"
Fundado: 21 de Diciembre de 1919
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"Al Servicio de la Comunidad de San Justo y La Matanza"
miércoles, 26 de agosto de 2015
sábado, 22 de agosto de 2015
Folklore
22 de Agosto
- Día del Folklore Nacional
La palabra
"folklor" fue creada por el arqueólogo inglés William John Thoms el
22 de Agosto de 1846.
Etimológicamente
deriva de "folk" (pueblo, gente, raza) y de "lore" (saber,
ciencia) y se designa con ella el "saber popular".
La fecha
coincide, en Argentina, con el nacimiento de Juan Bautista Ambrosetti
(1865-1917), reconocido como el "padre de la ciencia folklórica".
El romanticismo
del siglo XIX reaccionaba contra el intelectualismo de épocas anteriores y
permitía así surgir el estudio sistemático y metódico de las manifestaciones
culturales del pueblo, es decir, del folklore.
Así William John
Thoms crea el vocablo folklore, que vio la luz el 22 de agosto de 1846. La
primera revista de corte científico dedicado al folklore, fue Folklore Record,
publicada entre 1878 y 1882 por la Folklore Society de Londres, institución
surgida hacia fines de ese siglo.
El Primer
Congreso Internacional de Folklore se realizó en la ciudad de Buenos Aires en
1960. A dicho evento, presidido por el argentino Augusto Raúl Cortázar,
asistieron representantes de 30 países que instauraron el 22 de agosto como Día
del Folklore.
El emblema que
representa a los folkloristas argentinos - elegido por el Primer Congreso
Nacional del Folklore en 1948 - es el árbol, porque el folklore también hunde
sus raíces en la tradición, sus ramas representan el pensamiento, el sentido y
la imaginación por un lado y la obra de las manos, es decir la creatividad
artesanal por el otro.
Las escasas
hojas representan la juventud primaveral de la ciencia. Las palomas, la unión
de lo material con lo espiritual en la amplitud del folklore. El tronco y ramas
están envueltas con una banda que dice:
Qué y cómo el
pueblo piensa, siente, imagina y obra. Este emblema fue ideado por Rafael
Jijena Sánchez.
Fuente: El Folclore en la Educación (pág.
366), de Rosita Barrera de Editorial Colihue (1988).
Video Musical: FOLKLORE ARGENTINO - Chacareras Enganchadas
https://www.youtube.com/watch?v=I_DJ8lMjUhg
domingo, 16 de agosto de 2015
Masacre de Acosta Ñú
La historia no debe olvidar los sucesos más
terribles ocurridos en la historia de Sudamérica. Y uno de ellos es la Masacre
de Acosta Ñú.
Acosta Ñú fue una de las más terribles
batallas de la historia militar del mundo. De un lado estaban los brasileños
con veinte mil hombres. Del otro, en el medio de un círculo, los paraguayos con
tres mil quinientos soldados de nueve a
quince años, no faltando niños de seis, siete y ocho años!
Junto a los tres mil quinientos niños
paraguayos, combatían quinientos veteranos comandados por el General Bernardino
Caballero.
Esa batalla librada el día 16 de agosto
de 1869, fue necesaria para que el Mariscal Francisco Solano López continuase
su retirada del cuartel general de Ascurra y siguiese con seguridad hacia Cerro
Corá, mientras los "niños combatientes" retardarían a las tropas
brasileñas. (Esa batalla de Acosta Ñú es aludida por Tasso Fragoso como batalla
de Ñú Guazú - Campo Grande).
La batalla comenzó por la mañana, en un
campo abierto, cubierto de malezas. Bernardino Caballero -el mejor general de
Francisco Solano López- con sus quinientos soldados del VI Batallón de
Veteranos, reunió a los tres mil quinientos niños y esperó el ataque. Los
paraguayos quedaron, como acentuó Tasso Fragoso, en un "círculo de
fuego".
Sufrieron el ataque brasileño por los
cuatro lados: por el norte, la caballería de Hipólito Ribeiro; por el este, las
fuerzas del General Cámara; por el sur, los veteranos del General Resin; y,
finalmente, por el oeste, atropellaban las fuerzas comandadas por el Conde
D'Eu. Atacados por los cuatro flancos, en una flagrante desproporción de
fuerzas de cinco brasileños por cada paraguayo, la resistencia duró todo el día
y, aún por la noche, el renombrado Conde D'Eu se tuvo que preocupar con los
sobrevivientes heridos.
Acosta Ñú es el símbolo más terrible de
la crueldad de esa guerra: los niños de seis a ocho años, en el calor de la
batalla, aterrados, se agarraban de las piernas de los soldados brasileños, llorando,
pidiendo que no los matasen. Y eran degollados en el acto. Escondidas en las
selvas próximas las madres observaban el desarrollo de la lucha. No pocas
empuñaron las lanzas y llegaron a comandar grupos de niños en la resistencia.
Finalmente, después de todo un día de
lucha, los paraguayos fueron derrotados. Por la tarde, cuando las madres
vinieron a recoger a los niños heridos y enterrar los muertos, el Conde D'Eu
mandó incendiar la maleza. En la hoguera se veían niños heridos correr hasta
caer víctimas de las llamas.
La resistencia en Acosta Ñú y el
sacrificio de esos niños simbolizan perfectamente cómo la guerra se tornó
implacable. Tanto por el lado de Francisco Solano López, formando un ejército
de niños, como por el lado brasileño que no se avergonzó en matarlos.
Simboliza, también, la conciencia máxima
de la defensa de la nacionalidad; la lucha extrema por la independencia
nacional, llegando al suicidio de un pueblo que no quiso rendirse para no
perder la libertad: la libertad, en el Paraguay de la época era un concepto
práctico y no una palabra abstracta. Era el derecho a la tierra; a la
alimentación; en fin, a la autonomía del país.
(El historiador paraguayo Andrés Aguirre
consiguió que el 16 de agosto, sea el "Día del Niño" en el Paraguay,
en homenaje a los niños de Acosta Nú. Hay un movimiento para que la OEA
reconozca ese día como el Día del Niño en América).
“Si
hemos vencido fue porque hasta los niños paraguayos hemos matado”, entre otras
más, fueron las declaraciones de Sarmiento ya finalizada la Guerra de la Triple
Alianza. Esta es la historia de los niños mártires de Acosta Ñu.
Dicen
que el Paraguay era una nación de héroes, que no existía casi el analfabetismo,
que económicamente era una nación ejemplar, y muchas cosas buenas más. Hasta
que llegó la llamada Guerra de la Triple Alianza, impulsada por la potencia
mundial de ese entonces, Inglaterra. El Paraguay enfrentó a Brasil, Argentina y
Uruguay unidos en Alianza, como toda guerra fue una aberración. Y el Paraguay
quedó totalmente destruido.
La
guerra de la Triple Alianza es una de las guerras que más pasiones ha
despertado. Incluso ahora, cualquiera que vaya a Paraguay tendrá la oportunidad
de comprobar hasta qué punto una contienda desarrollada hace casi siglo y medio
continúa viva en sus monumentos, los nombres de sus calles, las conversaciones
de su gente, los temas de sus publicaciones.
El
8 de diciembre de 1868, durante la Guerra de la Triple Alianza, el Mariscal
López decretó el traslado de la Capital de la República al pueblo de Piribebuy.
El ejército brasilero, dirigido por el Conde D'Eu, a medida que iba ganando
batallas iba avanzando por el territorio paraguayo. Superiores en armas y en
número de combatientes arrasaban con todo a su paso.
El
4 de agosto de 1869 llegaron a Sapucay, luego a Valenzuela, llegando el 10 de
agosto a Piribebuy. La situación del ejército paraguayo era paupérrima,
cansados, prácticamente sin armas y en condiciones infrahumanas, seguían
resistiendo los ataques del enemigo. La situación llegó a un punto tal, que en
Paraguay se podía afirmar que ya no quedaban soldados para seguir luchando.
El
pueblo fue cercado e intimada la rendición al comandante Pedro Pablo Caballero,
quien contestó textualmente: “Estoy aquí para pelear y si es necesario morir,
pero no para rendirme”. No ha de existir pueblo que haya sufrido tanto como el
de Piribebuy durante la Guerra contra la Triple Alianza: degüellos,
violaciones, matanzas increíbles, humillaciones y demás.
El
12 de agosto de 1869 en la plaza principal, donde se encuentra la iglesia,
ocurrió la sangrienta batalla de Piribebuy, en donde soldados paraguayos
armados más de valor que con armas reales, se encargaron de retrasar el avance
del ejército aliado.
Fue
una batalla desesperante la de Piribebuy, en donde los cañones fueron cargados
con piedras, vidrios y arena porque no había balas; las mujeres combatían junto
a los hombres y si no tenían armas, tiraban tierra a los ojos de los invasores.
Días
después, el 16 de agosto, se produce la heroica batalla de Acosta Ñu, donde a
falta de soldados, los niños fueron disfrazados con barbas postizas para que el
enemigo los tomé por adultos y les presente combate; “Seis horas resistieron
las cargas de la pesada caballería brasilera, que vengando el engaño acabaría
incendiando el campo de batalla con sus oponentes infantiles”. Según cuenta el
historiador argentino José María Rosa en su libro "La Guerra del Paraguay
y las Montoneras argentinas".
Dijo
Juan José Chiavenatto en su libro: “Los niños de seis a ocho años, en el fragor
de la batalla, despavoridos, se agarraban a las piernas de los soldados
brasileros, llorando para que no los matasen. Pero eran degollados en el acto”.
“Después
de la insólita batalla de Acosta Ñu, cuando estaba terminada, al caer la tarde,
las madres de los niños paraguayos salían de la selva para rescatar los
cadáveres de sus hijos y socorrer a los pocos sobrevivientes, el Conde D´Eu
mandó incendiar la maleza, matando quemados a los niños y sus madres.” Su orden
era matar "hasta el feto del vientre de la mujer".
El
Hospital de Piribebuy fue incendiado luego de que se cerraran todas las puertas
y ventanas con 600 heridos, médicos y enfermeras dentro. El Archivo Nacional de
la República fue sacado a la calle y con los documentos históricos se hicieron
fogatas. La sangre corría por las calles como agua de lluvia, cuando se degolló
a 900 prisioneros.
La
Batalla de Acosta Ñu fue algo que en las batallas bélicas del mundo no tiene
comparación, no existen antecedentes de otros ejércitos integrados completamente
por niños.
En la batalla de Acosta Ñu, aproximadamente
3.000 niños paraguayos enfrentaron a 20.000 soldados del ejército brasilero, lo
que se conmemora como un acto de heroísmo sin igual. Por la masacre producida,
hasta la actualidad en Paraguay se recuerda la "batalla" de Acosta Ñu
como un episodio de gloria. Y para conmemorarlo, todos los 16 de agosto se
festejan el Día del Niño.sábado, 15 de agosto de 2015
Papa Francisco
ROMA,
14 Ago. 15 / 09:17 pm (ACI).-
El
Papa Francisco envió una carta al Presidente del Servicio Sacerdotal de
Urgencia, una agrupación de sacerdotes disponibles a cualquier hora del día
para atender a las personas enfermas que soliciten ayuda.
“Me es grato
dirigirme a usted con el fin de apoyar y alentar la obra de misericordia que
desde hace 60 años realizan los voluntarios de la Federación de Servicios
Sacerdotales de Urgencia y Nocturno de la República Argentina en el territorio
nacional, en las diócesis y parroquias”, escribe el Pontífice en una carta con
fecha 27 de julio.
“Esta actividad
se ha extendido ya en Ecuador y en el futuro, si Dios quiere, puede llegar
también a otros países hermanos”, dice:
Francisco les recuerda el próximo Jubileo
Extraordinario de la Misericordia que dará comienzo el 8 de diciembre
(Solemnidad de la Inmaculada Concepción) y concluirá el 20 de noviembre de 2016
(Solemnidad de Cristo Rey).
El Jubileo “es una buena ocasión para intensificar
la colaboración entre los Pastores y los laicos en la misión de acudir con
afecto y asistir con ternura a los enfermos y moribundos”, escribe el Papa.
El Santo Padre solicita “que nuestras manos
estrechen sus manos, acercándolos a nosotros para que sientan el calor de
nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad”.
“No podemos escapar a las palabras del Señor según
las cuales seremos juzgados. Si dedicamos tiempo para acompañar al que estaba
enfermo o prisionero, sabiendo que en cada uno de estos ‘más pequeños’ está
presente Cristo mismo”.
Al final de la misiva, Francisco anima “a todos los
que ya realizan ese servicio o se sumarán al mismo y les pido que recen por
mí”.
El Servicio Sacerdotal de Urgencia funciona desde
hace años en Argentina y otros países. A través de un número de teléfono
reciben las necesidades de la gente y se desplazan hasta el lugar cuando son
requeridos.
Los presbíteros cuentan con la ayuda de un equipo
de laicos, a los que llaman «guardianes». Permanecen atentos a las necesidades
de la gente desde las diez de la noche hasta las seis de la mañana, para evitar
que interfiera en las actividades laborales que tiene cada guardián, ya que
esta actividad la realizan de manera gratuita.
La función del guardián es la de asistir al sacerdote
en lo que necesite y charlar con los familiares presentes dándoles consuelo y
alentándolos a aceptar la voluntad de Dios.
¡Ave María purísima!
Gracias por tu apoyo. Recemos unos por otros.
Unidos en el Corazón de la Sagrada Familia.
Fuente: ave-maria-purisima@googlegroups.com
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